古人在实践中积累了一套识人,用人的经验，归纳起来为“五视”,即:
“居而视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相近则可重用。相反,若与小人为伍,就要加以当心；
“富而视其所为” ——看他如何支配自己的财富。如果只满足私欲,大肆挥霍,贪图享乐,则不可重用；
“达而视去所举” ——如已处于显赫之位,需要观察他如何来选拔部署。若任人唯贤，量才录用，自然是襟怀坦白，秉公办事的有为之士；
  “窘而视其所为” ——对于处于困境之人，可以视其操守如何。若虽身处困境，却不做任何苟且之事,这样的人就可以放心地委任；
 “贫而视其所取” ——看一个人在贫困潦倒之时的行为。不取不义之财,甘守清贫，则品性高洁.若见钱眼开,如蝇逐臭,就万不可重用。
   纵观识人用人之成败得失，往往跳不出“五视”所列。 “五视”归一,说到底，“视”的是一个人的道德品质。